تابع اسس الحياه الزوجيه (2)

تابع اسس الحياه الزوجيه

(6):تزين الزوجين.

إن الأحاديث المتقدمة لهي كفيلة بحث الزوجة على المبالغة في إبراز
زينتها لزوجها :
أ – فعن الإمام الباقرعليه السلام: (( لا ينبغي للمرأة أن تعطل نفسها ولو أن تعلق في عنقها قـلادة ، ولا ينبغي أن تـدع يدها من الخضاب ولو أن تمسحها مسحا بالحناء وإن كانت مُسنّة )) وتقدمت الرواية التي تحدثت عن ثلاث خصال لا غنى للزوجة عنهن ومنها : (( والهيئة الحسنة لها في عينـه )) ؛ فإن خروج المرأة لزوجها في هيئة حسنة تدخل السرور على قلبه وتوثق عرى الحياة الزوجية بينهما .
وقد ذكر المناوي في ( فيض القدير ) أن أحد حكماء الرجال قال : (( تزين المرأة وتطيبها لزوجها من أقوى أسبـاب المحبة والألفة بينهما وعدم الكراهـة والنفـرة ؛ لان العين – ومثـلها الأنف – رائـد القلب ، فإذا استحسنت منظراً أوصلته إلى القلب ، فحصلت المحبة .
وإذا نظرت منظراً بشعاً أو مـالا يعجبها من زي أو لباس تلقيه إلى القلب ، فتحصل الكراهية والنفرة ))
ولهذا كان من وصايا نساء العرب لبعضهن :
( إياكِ أن تقع عين زوجكِ على شيء يستقبحه ).
وقالت الأم لابنتها في ليلة زفافها : ( فلا تقع عينه منكِ على قبيح ).
وكذلك من حق المرأة على زوجها أن يتزين لها زوجها .
وعن الإمـام الصادق عليه السلام: (( لا غنى بالزوج عن ثلاثة أشياء فيما بينه وبين زوجته … واستمالة قلبها بالهيئة الحسنة في عينها … ))

( 7 ) الموافقة بين الزوجين :

مـن الأمـور المهمة في تحقيق الحياة الزوجية السعيدة هو الانسجام الفكري والعقائدي والثقافي والمذهبي بين الزوجين ، بل الانسجام الاجتماعي ، وهذه أمور مهمة في الحياة الزوجية قد يكون الاختـلاف فيها يؤدي إلى الاختلاف العائلي .
فقد جاء عن الإمام الصادق عليه السلام Sad

( لا غنى بالزوج عن ثلاثة اشياء فيما بينه وبين زوجته وهي الموافقة ليجتلب بها موافقتها ومحبتها وهواها ، حسـن خلقه معها ، واستعمالـه استمالـة قلبها بالهيئة الحسنة في عينها ، وتوسعته عليها ))

( 8 ) التوسعة على العيال :

التوسعـة على العيـال بعد سد حوائجهم مما يقضي على كثير من المشاكل العائلية التي تحصل من الفقر أو البخل على العيال .

( 9 ) حُسْنُ الخُلُق من الزوجين :

إن أحسنَ الحسن هـو الخُلُق الحَسَن ، وهـو أهم شيء في حياة الانسان فهو أكمل الايمان ونصف الدين ، وأكثر مـا يدخـل الناس الجنة بحسن الخلق ، والأخلاق الحسنة تبلغ بصاحبها درجة الصائم القائم ، ويمحو السيئات ويجلب الحسنات ، وأفضل شيء بعد أداء الفرائض هو حسن الخلق ، وهو خير قريـن . وكل النـاس بمختلف طبقاتهم يحتاجون إلى الأخلاق الحسنة ، وأحوج هؤلاء هما الزوجان : الرجل والمرأة لانه لاغنى لكل واحد منهما عن حسن الخلق ، بـل هو ركيزة أساسية في الحياة الزوجية والعيش السعيد بينهما .

( 10 ) الزوجة المواسية لزوجها :

إن المرأة الصالحة التي تعين زوجها على حل مشاكل الحياة وتساعد زوجها على الدنيا والآخرة وتكون هي والزوج على الدهر ولا تكون هي والدهر عليه ، وتكشف همّ زوجها وغمه ، وتسره إذا نظر إليها وتحفظه في نفسها وماله إذا غاب عنها فتكون هـذه المرأة خير من الدنيا بل هي سعادة الدنيا .
فمثل هذه المرأة تكون عاملاً مؤثراً في استقرار الحياة الزوجية السعيدة لنفسها وزوجها .
1 – فقد جـاء رجل إلى رسـول الله صلى الله عليه وآله فقال : ( إن لي زوجة إذا دخلتُ تلقتني ، وإذا خرجتُ شيعتني ، وإذا رأتني مهموماً قالت لي : ما يهمّك ، إن كنت تهتم لرزقك فقد تكفل لك به غيرك ، وإن كنت تهتم لأمر آخرتك فزادك الله هماً .فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : (( إن لله عمالاً وهذه من عماله لها نصف أجر الشهيد ))

إنظر إلى مـدى احترام هذه الزوجة لزوجها وتقديرها إليه ، وكيف تعين زوجها على حل مشاكل الحيـاة ورفع الهم والغم عنه ، بل وتفتح له باب العمل للآخرة وتعينه حتى على آخرته ، وهذا له دور كبير في صلاح الرجل وقـد يتبدل ويهتدي إلى الأعمال الصالحة بسبب زوجته وتكون نعم المرأة .
2 – فقد جـاء في خبر ابراهيم الكرخي المتقدم : (( … فامرأة بكر ولود ودود تعين زوجها على دهره لدنياه وآخرته ولا تعين الدهر عليه … )

3 – وفي الصحيح عـن جميل بن دراج عن ابي عبدالله ( الصادق ) عليه السلام: (( خير نسائكم التي إن غضبت أو أغضبت قالت : لزوجها : يدي في يدك لا أكتحل بغمض حتى ترضى عني ))
أي لا أنام ولا تغمض عيني بنوم حتى ترضى عني فهي لا تصبر على عدم رضا زوجها .
4 – عن الإمام الصادق عليه السلام: (( ثلاث للمؤمن فيها راحة :
أ - دار واسعة تواري عورته وسوء حاله من الناس.
ب - وامرأة صالحة تعينه على أمر الدنيا والآخرة .
ج - وابنـة يخرجها إما بموت أو بتزويج

المرأة الصابرة المواسية لزوجها :
فقد جاء (( عن معاوية ابن قرّة ، قال: كان أبو طلحة يحب ابنه حباً شديدا ، فمرض فخـافت أم سليم على أبي طلحة الجزع حين قرُب موت الولد ، فبعثته إلى النبي صلى الله عليه وآله ، فلما خرج أبو طلحة من داره توفي الولد ، فسجّته أم سليم بثوب ، وعزلته في ناحية من البيت ، ثم تقدمت إلى أهل بيتها ، وقالت لهم .. لا تخبروا أبا طلحة بشيء .
ثم إنها صنعت طعاماً ، ثم مست شيئاً من الطيب ، فجاء أبو طلحة من عند رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : مـا فعل أبني ؟ فقالت له : هدئت نفسه ، ثم قال : هل لنا ما نأكل ؟ فقامت فقربت إليـه الطعام ، ثم تعرضت له فوقع عليها فلما أطمئن قالت له : يا أبا طلحة أتغضب من وديعة كانت عندنا فرددناها إلى أهلها ؟ فقـال : سبحان الله ، لا ، فقالت : أبنك كان عندنا وديعة فقبضه الله تعالى ، فقال أبوطلحة : فأنا أحق بالصبر منكِ .
ثم قام من مكانه ، فغتسل ، وصلى ركعتين ،ثم أنطلق إلى النبي صلى الله عليه وآله فأخبره بصنيعهما ، فقال لـه رسول الله صلى الله عليه وآله : (( فبارك الله لكما في وقعتكما ، ثم قـال رسول الله صلى الله عليه وآله : الحمد الله الذي جعل في أمتي مثل صابرة بني أسرائيل ……)

يتبع............